论证解决“怎么样进行证明”的问题，是使文章串联成篇的重要方法。没有它，文章将是一盘散沙。今天友课菌跟各位说说论说文常用的论证方法？
演 绎 法
根据已知的往往一般性原理、原则，推断证明某个详细的论点。（往往一般→个别）
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人总是要死的，但死的意义有不一样。华夏古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是泰山还得重的。
归 纳 法
举出非常多实际，经历过归纳，证明一个往往一般性结论。（个别→往往一般）
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滴水有恒，能穿透有来头；绳子有恒，能锯断木头；海浪有恒，能冲垮堤岸。所以恒心是成功的必备条件。
分 析 法
对所论述的问题进行剖析、分解，以揭示论点与论据之间的内在联系。
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帝国主义争夺华夏一迫切，帝国主义和整个华夏的意见不合，帝国主义者互相间的意见不合，就同一时间在华夏境内进步起来，因此就造成了华夏各派反动统治者之间的一每天扩大，一每天激烈的混战，华夏各派反动统治者之间的意见不合，就日益进步起来。
反 证 法
揭露和批驳对面的谬误，证明对面的观点是错误的，从而树立起自己的正确观点。
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言多必失，祸从口入。话过多，把自己底牌亮出，让自己处于消息不对称的地位，暴露自己的隐私与弱点，陷入被动的境地，极易破财。所以话多不是金。
类 比 法
用与论点在本质属性上基础相同或差不多，且又了解其结果的事物做论据，通过类比证明论点。
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子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其梁肉，邻有糟糠而欲窃之；此为何若人?”
王曰：“必有窃疾矣!”
子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍，为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹梁肉之与糟糠也；荆有长松文梓榆樟，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也；臣以三事之攻宋，为与此同类。臣见大王之必伤义而不得。”
引 证 法
以理论性论据证明论点。
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在我们的语言中，有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、有着不朽的价值的词，那么是祖国。文天祥过零丁洋，浩歌“人的一生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是祖国；谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”，他想到的还是祖国。
归 谬 法
先假定对面的论点是正确的，以之为前提，进行合乎情理的引申，得出一个十分显然而荒谬的结论，从而驳倒对面的观点。
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赫尔岑是俄国著名的文学批评家。他有一次参加一个晚会，晚会上表演的轻佻音乐使他超级厌烦，他不得不用手捂住耳朵。
主子向他解答：“表演的是热门歌曲。”
赫尔岑反问一句：“热门的乐曲只是高尚的吗?”
主子听了很是吃惊：“不高尚的东西怎么能够热门呢？”
赫尔岑笑着说：“那么，热门性感冒也是高尚的了？”
比 喻 法
用人们容易理解的详细事物或道理，来解答较为深奥的事物或道理，但不合适作为直接论证。
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一些成功的得来，基础看似一蹴而就，带有一定的‘机遇’，实际上并非一朝一夕之功。它宛如一粒种子，深深埋在土壤之中，不停地溶解吸收养料水分，苦熬过严寒和干旱，日益具备了破土而出的条件，而这时，‘机遇’便宛如适合的春雨，使种子得以顺畅地发芽、开花。我认为成功与机遇的关系只是如此。
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